宇宙法則研究會
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郭志宏的《离上帝最近的人》出版

9/23/2024

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作者简介
 
 
郭志宏,澳籍华人,主修法学、医学。Love and love pty Ltd 董事长、Sea voice pty ltd 董事长、Sea voice publishing 社长、总编。作家、诗人、商务投资人、文化活动策划人、大学法律系毕业,曾从事审判及审判研究工作。组织策划历史巨著《四库全书珍本初集》,著有作品《走过冬季》、《心路........一个女法官手记》、《心路......向着阳光出发》、诗集《灵魂的低吟》、随笔《当你老了》、小说《选择》、《女法官》等,文字真诚、朴实,追求大爱与关怀,主张和平与包容、提倡穷则独善其身,达则兼济天下。   


​序
 
川普,一个撼动全世界神经的男人,一个个性非常鲜明的男人,一个在刀尖上行走却毫无怯意的男人,一个百折不挠、永不言弃的男人,一个让喜欢他和讨厌他的人都抓狂的男人,一个笑着站在暴风雨中的男人。
站在远处陪着川普竞选总统、当选总统、落选总统、再次竞选总统、各种官司缠身、被判有罪……,转眼已经八、九年过去了.当激情与感动慢慢退却之后,我开始学着理智与客观地来品味这个世界,品味川普波澜起伏的人生。尝试着阅读川普的行为,川普的脚步,品味着这个离上帝最近的男人的风雨人生。

​

后记
 
关注了川普很多年,也默默地站在万里之遥支持并遥祝他很多年,以我今天的心态,他是否能够再回白宫已经不重要了。倘若他再次成功入主白宫,等待他的也是一条艰辛曲折、风险重重的路。如今的世界早已面目全非,人心不古,活下去成了一个最现实的命题,主义已不再主义,信仰也绝非信仰,像我这种极度追求精神极致的人也已麻木。盛夏时节,倍感寒冷,星空之下,触摸不到温情,无动于衷取代了热情,物欲之下,嗅到的皆是郁郁寡欢。情非情,爱非爱,物非物,花非花。有谁可以改变?川普吗?马斯克吗?
何止一个难字了得。
人性走得太远太远了……。
无论川普未来的路如何,我只愿他一切安好,愿天下一切安好。
 
谨以此书献给一路挣扎着仍然坚持向前的人们。

 
  目录
 
序/ 15
 
第一部分
 
1、有一种成长/ 17
2、美国/ 18
3、纷纷扰扰/ 22
4、我们自己活成了垃圾,却要求别人像圣人一样活着/ 40
5、世界最真实的模样/ 43
6、有些问题上偶尔沉默一下才是智者/ 46
 
第二部分
 
7、太多太多的人虽然活着,却已经死了/ 54
8、凡尘中多的是破事/ 56
9、一个让人无语的世界/ 57
10、政治的黑远运超出了我们的认知/ 60
11、从善如流/ 61
12、暗杀川普/ 62
13、以余生为代价/ 63
14、川普“机密文件案”被联邦法官撤销,裁定拜登政府
违宪/ 65
15、生死与健康之外都不是事儿/ 66
16、川普似乎在慢慢地走出困境/ 69
17、法律与强权/ 70
18、水中月镜中花/ 71
19、人类究竟丢了什么?/ 72
20、没有真相/ 73
21、只要活着/ 75
22、混乱的世界/ 76
23、起风了/ 77
24、够了/ 78
25、锦上不需要添花,雪中才需要送碳/ 80
26、2020年美国总统大选让世界一头雾水/ 82
27、以情怀开始/ 83
28、天灾人祸/ 85
29、含着泪活着/ 87
30、我喜欢川普努力生活的样子/ 89
31、世界只剩下喧嚣/ 91
32、怎一个沉重了得/ 92
33、细思极恐/ 93
34、温暖的冬日/ 94
35、结果或许不重要,但是,我们必须知道发生了什么/ 95
36、乱象丛生的2020美国大选/ 96
37、不该忘记/ 97
38、我们生活在一个不同凡响的时代/ 99
39、独善其身/ 100
40、美国人民很有血性/ 101
41、活着的样子/ 102
 
第三部分
 
42、一如既往/ 104
43、虚伪/ 105
44、他再一次成功了/ 106
45、选举诚信/ 107
46、做人最大的失败是不知道什么叫羞耻/ 108
47、看世界,纷纷扰扰/ 109
48、选票去哪儿了/ 111
49、科幻大片/ 112
50、我们生活在利益与谎言中/ 114
51、火药味/ 116
52、感谢你,川普!/ 117
53、头顶上的那一片乌云/ 118
54、没有最黑,只有更黑/ 119
55、曾经心痛/ 120
56、偿还/ 121
57、善与恶的距离/ 122
58、以科学的名义/ 123
59、疫情期间/ 124
60、值得害怕的不是大人物缺德,而是缺德使人成了大人
物/ 125
61、不屈于权力的美国人/ 128
62、美国精神/ 129
63、幸福就是刚刚好/ 130
64、原谅我这一生不羁放纵爱自由/ 131
65、谁枪杀了阿什丽·巴比特?!/ 133
66、人间烟火/ 135
67、我的作品获奖了/ 136
68、倾盆大雨中的美国人民/ 137
69、荒唐/ 138
70、你鼓舞着我/ 140
71、它从哪儿来的呢?/ 141
72、关于疫情的回忆/ 143
73、上天看着呢/ 145
74、明天太阳照常升起/ 147
75、岁月静好?/ 149
76、活着不易/ 151
77、这是个病毒与坏人都疯了的年代/ 153
78、山雨己来/ 155
79、一切都在继续/ 156
80、昨天的舍弃/ 158
81、恶是没有底线的/ 160
82、黑暗中我们手挽着手/ 162
83、阴云笼罩/ 163
84、不是你,是我快要窒息了/ 165
85、晨曦中的悉尼/ 167
86、花开四季/ 169
87、活着各有不同/ 171
88、树欲静而风不止/ 173
89、有一种坚持/ 175
90、坚持,从来都不是一帆风顺的/ 178
91、晕/ 180
92、疫情之下/ 182
93、困惑/ 183
94、挣扎中的人们/ 185
95、人性的缺陷/ 187
96、举步维艰/ 189
97、形势严峻/ 191
98、生存的思考/ 192
99、飞涨的物价/ 194
100、正在进行时/ 195
 
第四部分
 
101、只要还活着……写给川普/ 198
102、因为有你…… 写给川普/ 200
103、陪你…… 写给川普/ 202
104、痕迹/ 204
105、在雨里/ 205
106、悬疑/ 206
 
第五部分
 
107、如果自由有名字/ 208
108、想太多了/ 209
109、川普一语中的/ 210
110、与狗为伍/ 212
111、曾经如梦/ 214
112、丑恶,永远没有底线/ 216
113、狼心狗肺/ 217
114、我愿随风摇曳/ 219
115、政客的贪婪才是人民最大的危机/ 221
116、对川普的迫害不死不休/ 222
117、翠竹黄花皆佛性/ 224
118、留一片净土/ 225
119、美国大选堪比电视连续剧/ 226
120、永远不要抱有希望/ 227
121、努力活着/ 228
122、英雄泣血/ 229
123、灵魂的拷问/ 232
124、灵魂之恶/ 233
125、灵魂不能承受之重/ 234
126、倘若能温柔以待/ 235
127、听雨/ 236
128、冷漠/ 237
129、坚守的代价/ 238
130、如果这样都可以鼓掌/ 239
131、如果/ 240
132、那一抹阳光/ 242
133、幸福就是把灵魂安放在最适当的位置/ 244
134、灵魂的颜色/ 246
135、独善其身/ 248
136、懂,是最好的语言/ 250
137、信息必须真实/ 251
138、飞涨的物价/ 252
139、乱世/ 253
140、坚强不易/ 254
141、最好的日子/ 256
142、麻醉/ 258
143、少一点儿无病呻吟/ 259
144、活着/ 260
145、覆巢之下无完卵/ 262
146、自古民生无小事/ 263
147、岁月静好正在变成传说/ 264
148、不敢动情/ 266
149、放下/ 267
150、何苦不眠不休/ 268
 
第六部分
 
151、他是一个非凡的人/ 271
152、细思极恐/ 272
153、吹捧文化/ 274
154、活着才是王道/ 275
155、破绽百出的哈里斯经济学/ 277
156、极致/ 279
157、川普的面相/ 280
158、不是所有的牺牲都是有价值的/ 282
159、不骂人也难/ 284
160、释怀/ 285
161、无法脱俗/ 287
162、白天不懂夜的黑/ 289
163、拿起之痛/ 290
164、所遇皆良善/ 292
165、有一种仇恨/ 294
166、没有讲完的故事/ 296
 
跋/ 297
后记/ 299
 
 

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何悦敏的《中国古代皇家祭礼》出版

9/23/2024

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“古代祭礼”出版说明
   
      英国著名作家D.H劳伦斯在其散文《伊特鲁里亚人的灵魂》中曾经提到过,生活在3000年前的伊特鲁里亚人“有一片极有价值的知识世界,这个世界对现代的我们却已经完全不可见了。”“它是另一种形式的宇宙意识,还有地球的智慧,以及以不同于我们的生活方式生活过的人们的生存启示---它们是一个古老的、更具悟性的人类意识潮退潮时留下的东西-------”

       在中国文明的早期,中国古人同样有过独特的宇宙意识、有关天宇地球和人的关系的悟性知觉和生存智慧,很多以我们现在的眼光已经看不到了,很多则已经融入我们现在的节日习俗、生活习惯、人生观和社会准则之中而我们并不觉得。到3000年、4000年、5000年、6000年前的文化中去找一找,我们会发现很多我们已丢失的生存启示、很多珍贵的人生经验,很多中国文化根源的瑰宝,真的很有趣,也有价值。

        自有人类以来,世界各古老民族在其生活中都感悟到了人和生命万物与天地、宇宙、阴阳节气间的关系, 逐渐发展出似乎相似的天地宇宙观,以及各不相同的祭天地万物之神的习俗。中国古人把这种崇拜仪式化习俗化,用来顺应自然规律,用来修身、齐家、治国,以达到安定天下的目的,并称之为“礼”。孔子说:“先王以承天之道,以理人之情, 失之者死, 得之者生,故圣人以礼示之, 国家可得而正也.”意思是说, 古代的先王们顺应自然的运行规律, 以此来理顺人的生存状况和情绪, 不顺应自然规律就会灭亡, 顺应就得以生、得以兴旺, 所以圣人以礼来表明这一点,国家天下靠此可得以安宁、得到正常发展。

          唐代学者杜佑在他的巨著《通典》的开篇就提到了“天”之道(规律)的含义,和人顺应它的必要性,他说:
“夫礼必本于太一, 分而为天地, 转而为阴阳, 变而为四时,------其降曰令,其居人曰义。”

        这段话杜佑解释说: 极大称为“太”, 整体未分称为“一”; “义”指从人心发出的一种正能量,“礼”的本意就是要虔诚地顺应自然规律, 因为天地宇宙的阴阳变化决定了四时的季节变化, 从而化生出人和万物并决定了他们的生死荣枯。所以天的变化就是“天令”,人必须顺从它,人懂得了以礼敬天,仁义之心就会产生,社会就会安宁。这是中国古人对人与自然关系的深度理解,也是其自然信仰的出发点。

        从7000年前就开始的中国古人的自然信仰、祭祀习俗、追求以礼治国顺人心的实践中,我们可以了解中国古文明、古代智慧的最大特点:

         一是重阴阳平衡:中国古人认为天与地、节气、万物都有阴阳两面,阴阳均衡,生命万物就繁衍昌盛,反之就会消亡。所以与古埃及人只崇拜太阳神力的信仰不同,中国古人建圆壇敬天神,必同时要设方壇祭地祗;早晨向太阳朝拜,傍晚必要向月亮祭拜;冬至日要祭祀“一阳生”,夏至日必要祭祀“一阴生”;登泰山之巅封山祭天,必定要去云云等小山的阴面禅地。从黄帝时代起就诞生的中医,也体现了中国古人对自身体质、日常起居、季节性摄养等方面的阴阳平衡的关注。可以说,处处明察细辨,精心呵护阴阳均衡,是中国古文化的最大特点。

        二是重土神谷神:中国是以农业立国的国家。从6000年前的新石器时代起,中国古人就开始了对土神和谷神崇拜。炎帝被封为“神农氏”,就是因为他发明了刀耕火种,发明了耒耜,开启了教民垦荒播种的原始农业,使得有更多的人口可以生存。黄帝则是以土德立国,在炎帝农业经验的基础上,进一步研究土壤、发展五谷种植,并创设了井田制,使农业得以更大规模开展,由此奠定了华夏文明的兴盛和不灭的基础,他们两人由此成为华夏族裔5000年持续祭祀的农神土神和五帝之一。黄帝的后裔、周朝的始祖后稷,也因为善播百谷并乐于教人稼穑而成为历代崇拜的“谷神”,在社庙中的稷壇上受中国皇帝和万民祭拜了3000多年。在山西的新绛等地,我们至今还能看到明清时代重修的早期后稷庙,对他的祭祀香火和每年春季的社火庙会至今仍在延续。

        中国皇帝一立国即要设太社(庙)、社稷坛,专门祭祀土神和谷神,以此作为国祚建立、存续的最重要标志。对土神谷神的祭祀从周朝开始就有了固定的仪式,后代一直延续至清朝,从中可见古人对土地和五谷种植的重视。现在各地尚可见到的社戏、社火活动,北京中山公园内的五色土社壇和黄土稷壇,就是华夏民族延续了6000年的土神谷神祭祀习俗的遗存。

        三是重天气节气:这是农业国家的特点,也体现了中国古人的高度悟性。要滋养万民,要国泰民安,农业是根本,而在科技不发达的古代,农业的收成完全要“看天”,所谓的”靠天吃饭”就是这个道理,于是对天象的观察和对节气变化规律的掌握就成了极为重要的生存之道。中国古人由此发展了精细的天文观察能力和按节象天气安排农时的丰富经验,于是《月令》《五时令》《四民月令》《二十四节气》等著作纷纷出现,总结了一年中各季各月的天象、物候、农耕和家居摄生要点,成为万民生存的智慧之书。皇家也非常重视这一点,因为五谷丰登与否直接关系到是否国泰民安。于是有皇帝每月先祭祀天神地祗和五方帝,然后在皇家的太和殿或祖庙先贤牌位面前跪读、颁布《五时令》的仪典,并作为一种向天虔诚汇报农事的仪规、也作为代天神向农人发劝耕“政令”的政务而代代坚守着。于是祭祀、劝农耕、颁发农事政令,竟成为一种神圣的仪式每年每季甚至每月坚持了2000多年!这是一种怎样的虔诚和认真!

        中国的二十四节气观念、与之相关的节日祭祀、风俗,也就这样融入了中国人的日常生活,融入了中国人的信仰和人格之中:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”一年二十四个节气,与之相关的理性与智性的生活和劳动,与与之相关的对昊天上帝与五天帝、五季之神、九天帝、太一、后土地母和天地间万物百神的信仰和祭祀,受到中国古人怎样的重视与遵从!

       四是重“礼乐”:礼包括虔诚的祭祀,也包括个人的修身和崇仁。中国古人把这一切结合进典雅的祭祀仪式之中,以此成为治国和个人修养的传统和习俗。举例说,光一个“乡射”比武选士大赛,古人也要注重“饰礼乐、观容志”“以礼会民”“和合百姓”“观德威边”“射以习礼乐”,并以《诗经·小雅》的词曲伴奏,使之除练习技能外,还成为一种庄严优雅的祭祀仪式,一种修身和培养良好风气的礼乐典范。

      中国古人信神、对神与予虔诚的祭祀,其习俗延续起码有7000多年,其繁复古板的皇家仪规对今天的我们已不太有意义,但他们对自然认识的角度、深度和虔敬之心,还是值得今天的我们深思并吸取的。当他们看到河水时,想到的是河水对生命万物的深层意义:滋养生命、增强生命活力,没有它生命就会枯萎消亡,所以它是有神力的,有神灵在其中起作用,所以要虔诚地对待它,合理地使用它,不可污染、不可亵渎;一片阳光,同样,对生命万物有着不可言尽的意义,所以要珍视它、祭拜它。
​
        而我们,今天已到了改造、利用、战胜自然的时代,到了商业获利、消费为上的时代,人们已开始为了一己私利和纯物质追求而无度地破坏地球,地球环境越来越恶化而人不觉,人对河水、阳光的神圣作用已经看不见,对自然的敬意和珍惜感越来越淡化,这是多么危险、可怕的境地!我们真该吸取一点古人对生命万物、对天地阴阳的崇拜之心、虔诚敬意,因为在人与自然的对抗中,“自然将打最后一棒”,这是肯定的。
 
        这是我编写此书的一点想法。我们要了解我们的祖先,了解他们的智慧、他们的信仰和生存方式,了解这一切的源头是什么、了解我们今天的一切是怎么来的,要珍惜他们创造并领悟到的、至今还有启示作用和指导价值的文化遗珍,因为这是我们立足的根,也将有利于我们应对未来地球的问题。
我们曾是敬天的一族,致力于人文的发展,视天地阴阳的均衡为金科玉律。
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